哲學家精神共産主義 楊韶明 壹、論共産黨的曆史傳承(建國前後) 1.孫中山可以推翻封建,但是不可以推翻集權 君子聞義則悅,小人聞利則悅。現在我就來講壹講我認爲的義:清朝是滿人,而且腐敗積弱,處處防範漢族強大昌盛,漢族文化節節倒退。在鴉片戰爭之後,諸國各種文化入侵中國,滿清又沒有抓住機會,徹底讓中國在科技文化上強大起來,連鄰國日本在教育上專制,法制上民主都學不了。如此墮落的政府,孫中山義無返顧前後十壹次的推翻它,無可厚非。但是,中山先生沒有解決的問題是,如何定位中國人的氣節文化,也許是受皇權迫害之深,他完全否定了皇權,提出了五權,失誤的照搬美國的政體,認爲亞洲人也能適應歐洲人的文化。令他意外的是,中國對西方來的猛藥不適應,造成幾十年的軍閥割據,戰爭頻繁,生靈塗炭。戰後退于壹隅的台灣人沒有學會歐美的民主精神,反而學到了壹點日本的武士道精神,台灣已經分裂爲兩半,壹邊是新中國人,壹邊是新日本人,而且兩邊對中日的傳統文化的認識都不是很深刻。武士道最終是爲天皇捐軀,台灣的新日本人,只能爲日本的天皇獻身了,要怪只能怪中國沒有皇帝,台灣的新日本人想向皇帝效忠,也找不到皇帝來效忠。孫中山說的:“革命尚未成功。”革命就是把符合我們民族根性的文化統統去掉,移植能夠使我們異化越走越遠的新文化,最後我們面目全非,自己也未必認得自己。我們的民族文化講的就是要效忠,就是要講集權,只有集權才能團結國人,辦大事。因此,曆史和文化的選擇,選擇了共産黨當政。 ... |